Архиерейскому Синоду Русской Православной Церкви Заграницей

 

Пояснительное письмо

 

Ваше Высокопреосвященство, Ваши Преосвященства!

 

Прошло последнее заседание нашего Синода перед намеченной на 17 мая датой подписания Акта о каноническом общении с Московской Патриархией.

Как отмечалось ранее, одним из нерешенных вопросов остается вопрос о положении наших приходов на Украине. Я не был приглашен принять участие в работе Синода, на котором рассматривался этот вопрос, и члены Синода удовлетворились тем, что мне были сделаны телефонные звонки, в которых поставлены четыре вопроса:

1. Возобновлено ли поминание Первоиерарха нашей Церкви в моей епархии?

На этот вопрос я ответил, что да, возобновлено, сразу же после соответствующего указания прошлого расширенного Синода.

2. Как идет процесс урегулирования статуса клириков, перешедших в мою епархию из Московской Патриархии?

На этот вопрос я ответил, что у нас идет переписка по этой проблеме с протоиереем Николаем Балашевым. Пока речь идет об уточнении списка перешедших к нам клириков.

3. Нам стало известно, что Вы приняли ряд новых клириков, перешедших из МП, что Вы можете сказать по этому поводу?

За последний период мною принято из МП два клирика, которые имеют отпустительные грамоты. В то же время, мною отказано в приеме нескольким клирикам МП, которые таких грамот предъявить не смогли.

4. Как я вижу будущее своей епархии?

На этот вопрос я ответил, что вижу будущее своей епархии только в составе Русской Зарубежной Церкви. Я говорил раньше, и повторяю теперь, что в Украинскую Православную Церковь ни я, ни мои клирики и прихожане переходить не намерены. Мы не оспариваем право Московской Патриархии на данную каноническую территорию (как, впрочем, и право УПЦ МП принимать автокефалию на Украине), но не намерены отказываться и от своих прав на эту территорию. Мы здесь существуем законно, канонически и исторически обосновано. Декларация митрополита Сергия расколола Российскую Церковь на две части и обе они с тех пор имеют каноническую территорию, совпадающую географически. Таким образом, я не считаю, что мы находимся на чужой канонической территории.

 

Поскольку мне было предложено обнародовать эту информацию на официальной странице нашей епархии, я, по послушанию Синоду, это делаю.

 

К сказанному должен прибавить то, что не вместилось в телефонный разговор за его краткостью, а именно: я продолжаю считать Акт о каноническом общении неприемлемым, о чем подавал особое мнение на последнем Архиерейском Соборе. В этом меня тогда поддержали епископы Даниил и Гавриил. Также хочу напомнить, что этот Акт не был окончательно утвержден ни Всезарубежным, ни Архиерейским Соборами. Попытка на последнем Архиерейском Соборе делегировать полномочия утверждения Акта Архиерейскому Синоду встретила решительное сопротивление со стороны владыки Амвросия (который настаивал, что только Собор полномочен принимать поправки к Акту), и, поэтому, никакого решения об окончательном утверждении Акта легитимно не выносилось. Таким образом, 17 мая готовится подписание документа, законно не принятого и не утвержденного Русской Зарубежной Церковью.

Я также продолжаю считать недопустимым установление евхаристического общения с МП, без окончательного решения вопросов экуменизма и сергианства. Эти вопросы в МП даже не замалчиваются, а наоборот, подчеркивается их развитие. Экуменизм расширяется (к этим процессам уже подключилась и наша Церковь - наш Синод не счел нужным дать разъяснение новой практике нашей Церкви, возникшей в связи с прошедшим т.н. Всемирным Русским Собором), а митр. Сергий (Страгородский) чем дальше, тем больше становится местночтимым святым Чистого переулка. Получается, что вопросы экуменизма и сергианства нами решены тем, что мы попросту присоединились к этим ересям, которые еще вчера обличали. Для меня и для многих такой подход к решению вопроса не выглядит убедительным.

Также хочу добавить, что прискорбно видеть то, что вместо соборного отстаивания традиционно сложившихся вероучения и практики Зарубежной Церкви, мы видим среди наших клириков и прихожан интриги, злобу и взаимные оскорбления и поношения. У многих "пасхальная радость" ожидания подписания Акта соседствует со злобой и ненавистью к своим вчерашним братьям, а у других - вместо скорби и молитвы, сплошь злословия и поношения. Наша Церковь все больше и больше перестает быть похожей на Церковь митрополитов Антония, Анастасия, Филарета и Виталия, и все больше уподобляется Московской Патриархии, из которой перенимаются далеко не лучшие черты. Очевидно то, что Московская Патриархия, кроме ересей сергианства и экуменизма, обильно разбавлена политикой, бизнесом, легкими незаработанными деньгами, двойными стандартами, неискренностью, непоследовательностью и пр. Сможем ли мы, вкусив от этого яства, сохранить потом трезвый и объективный взгляд на мир, которым всегда отличалась Зарубежная Церковь? Мне думается, что нет.

Я убежден, что в настоящий переживаемый нами период времени мы все свои духовные силы должны направить на сохранения самого духа и строя нашей Зарубежной Церкви, которые в последние времена весьма колеблются. Мы рискуем потерять то, что уже никогда нельзя будет вернуть. Мне непонятна и неприятна легкость, с которой наш Синод отказывается от нашей традиционно сложившейся жизни и ценностей. Мы все ответственны перед Богом и своей паствой, причем не только живущей ныне, но и перед теми людьми, которые придут им на смену, за сохранение нашего духовного опыта - за сохранение Священного Предания Церкви.

 

С братской любовью

 

+ Епископ Агафангел

 

Одесса, 9/22.04.2007, Неделя Жен мироносиц.